春秋的读后感1000字 第1篇

白驹过隙不过一瞬，荏苒一生不过白头。都说教师是园丁、是红烛，可是在我看来，这早被用透了的词语，早已概括不出“教师”这个名词所蕴含的意味和责任。

来到承德县第四中学实习已经半个多月了，也曾辛苦过，也曾劳累过，也曾开心过，也曾欣慰过。从未想过，这短短时间内的经历，竟让我感觉好似过了几度春秋。

曾经我以为的语文，是世界上最简单，最有趣的学科。古风古韵的唐诗宋词，金属质感的现代文章，悠扬婉转的元曲小调，澎湃热血的现代诗歌，无一不是语文这个“小姑娘”所特有的性格。

可是，在这个班级，我看到的却是一个紧紧密闭的蚌壳，有些孩子想要读懂她，却没有打开它的钥匙。

基础不行，可以补；能力不够，可以提；纪律不好，可以管。我愿意倾尽我的全力去教授，有人听，自是极好的。

或许辛勤劳动总是有收获的；或许这些种子里，到底还是有一些在汲取养分希望开出属于自己的绚烂，只为不负这几度春秋。

课间的'时候，我在办公室里批改作业，可是我带的那个班的一个学生，却默默地来到了办公室，轻轻将一盒含片递给了我，略带局促道：“老师，这个给您……您上课也挺辛苦的，还要管纪律……这个给您。”

一种感动充盈在胸口，或许这不是什么贵重之物，可是对一个孩子来说，这却代表了他一颗想要学习的心，一颗关爱老师的心。教书育人不求回报，可是一点点小小的回应对我来说却弥足珍贵。

曾经我幻想着带着一个优秀的班级，教授他们我所有的知识。可是现在，我却喜欢上了这种陪伴着整个班级一起成长的感觉。一日为师，终身为父。看着他们一点点进步，我真的有种看着自己的孩子一点点成长的欣喜和感动，哪怕只有一点点。

我可以放弃我的课堂设想，只带着他们一笔一笔的练字；我可以放弃我的课堂进度，只带着他们一点一点从头学起；我可以放弃我的业余时间，只为了他们一字一句的分析错题；我可以放弃我曾设想的一切，只希望他们学会一点点，进步一点点，或许，一点点就好。

曾经的设想或许都不会实现，但是，我希望我这半年能带给他们的，不是在我走后，他们对我的评价不过一句“上次那个老师教了什么我也不知道。”我希望，他们能知道“这个老师曾经带着我们学写字，曾经带着我们分析课文，曾经一字一句地教授我们，这叫语文”。

寒窗苦读几度春秋，他们身负霜雪披星戴月，以笔走过这数十年春秋。我希望他们能有自己的未来，自己的成功。

笔走几春秋，不忘难且艰。为师即力行，不负有心人。

春秋的读后感1000字 第2篇

历史老师的那张嘴，一开一合，那神态在脑中就刻下了，以致到今天，当其他那些曾经的老师在我记忆中渐渐淡忘的时候，对那些令我非常讨厌的历史课老师的记忆还那么深刻。

《春秋》是孔子编撰的，记录的是鲁隐公元年（公元前722年）至鲁哀公二十七年（公元前476年）鲁国的历史，以及围绕鲁国所发生的一些事件。《春秋》经文言简义深，如果没有注释将无法读懂，像《元年经》：春，王正月。三月，公及邾仪父盟于蔑。夏，五月郑伯克段于鄢颇像现在《志》书的纪年条目。所以，就出现了不少注释《春秋》的书，流传到今的主要有左丘明的《春秋左氏传》、公羊高的《春秋公羊传》和榖梁赤的《春秋榖梁传》，合称春秋三传。像《春秋左传》不仅对元经中提到的历史事件作了详细的交待，还把那些《春秋》元经中那些没有记载的重要历史事件作了记录，点评，也就是今人写作的议论。并说明《春秋》没有记载的原因，我细细分析，不外乎下面几点：一是不是王统认可的不记；二是，非王授命的不记，如夏，四月，费伯帅师城郎。不书，非公命也。这里不书载的原因就是非鲁隐公授命的行动。三就是不合正义的道统的。可见，孔子的皇统、道统思想之深重。

虽然阅读才刚刚开始，但已从中觉出不小的妙处和见识、感悟，我有一想法，就是边读边记，把那些阅读中认为有益于后世的事情记录下来，不为传教，只为自得其乐。

春秋的读后感1000字 第3篇

历史老师的那张嘴，一开一合，那神态在脑中就刻下了，以致到今天，当其他那些曾经的老师在我记忆中渐渐淡忘的时候，对那些令我非常讨厌的历史课老师的记忆还那么深刻。

《春秋》是孔子编撰的，记录的是鲁隐公元年（公元前722年）至鲁哀公二十七年（公元前476年）鲁国的历史，以及围绕鲁国所发生的一些事件。《春秋》经文言简义深，如果没有注释将无法读懂，像《元年经》：“春，王正月。三月，公及邾仪父盟于蔑。夏，五月郑伯克段于鄢……”颇像现在《志》书的纪年条目。所以，就出现了不少注释《春秋》的书，流传到今的主要有左丘明的《春秋左氏传》、公羊高的《春秋公羊传》和榖梁赤的《春秋榖梁传》，合称“春秋三传”。像《春秋左传》不仅对元经中提到的历史事件作了详细的交待，还把那些《春秋》元经中那些没有记载的重要历史事件作了记录，点评，也就是今人写作的议论。并说明《春秋》没有记载的原因，我细细分析，不外乎下面几点：一是不是王统认可的不记；二是，非王授命的不记，如“夏，四月，费伯帅师城郎。不书，非公命也。”这里不书载的原因就是非鲁隐公授命的行动。三就是不合正义的道统的。可见，孔子的皇统、道统思想之深重。

虽然阅读才刚刚开始，但已从中觉出不小的妙处和见识、感悟，我有一想法，就是边读边记，把那些阅读中认为有益于后世的事情记录下来，不为传教，只为自得其乐。

成语充耳不闻：充耳不闻[chōng ěr bù wén]，意指塞住耳朵，装作没听见。语或本《诗经·邶风·旄丘》郑玄·笺。後用“充耳不闻”形容拒绝或不愿听取别人意见。[源]《诗经·邶风·旄丘》郑玄·笺《诗经·邶风·旄丘》：“琐兮尾兮，流离之子。叔兮伯兮，褎如充耳。”郑玄·笺：“充耳，塞耳也。言卫之诸臣，颜色褎然，如见塞耳，无闻知也。”[典故]《诗经》是中国现存最早的诗歌总集，采集从周初至春秋中叶期间的歌谣作品和宗庙乐章而成，共三百零五篇，分为风、雅、颂三大类，为中国文学总集之祖。郑玄是东汉著名的经学家，治学以古文经说为主，兼采今文经，遍注群经，成为汉代经学之集大成者。郑玄解说《诗经》，宗於《毛传》，如果《毛传》讲得不明确、太简略，郑氏便加以补充发挥，或者提出自己的见解。为了不和《毛传》原有注文相混，便称为“笺”，好像今天人读书有自己意见时，写在一张纸条黏在书上的“笺识”。《诗经·邶风·旄丘》这篇诗是在抗议卫国君臣对避难来卫的黎国君民不理不睬。郑玄对这里“叔兮伯兮，褎如充耳”的解说较为清楚，大意是说：“叔、伯这些卫国君臣，穿得很华丽，显出一股高高在上傲人的气势，但是对於黎国君民呼救的声音，却装作没听见。”“充耳”在此有两层意思，它本来可以指冠冕垂於耳旁的玉饰，在此又可以指声音进入了耳朵（，却不闻不问）。後来就从这里演变成“充耳不闻”这句成语，用来形容塞住耳朵，装作没听见。亦用来形容拒绝或不愿听取别人意见。

成语门户之见：门户：派别；见：成见。因派别不同而产生的成见。如：《新唐书·韦云起传》：“今朝廷多山东人，自作门户。”又如：一迁就不得，则再迁就三迁就之。此则先生门户之见也。——清·恽敬《明儒学案条辩序》