初中新闻评述范文 第1篇
案例评述
让“乐”与你我同在
――从《辣椒真辣》课堂教学看创新
南昌市铁路第二小学 吕慧
案例评析：让“乐”与你我同在 ――从《辣椒真辣》课堂教学看创新 南昌市铁路第二小学 吕慧 案例：
背景介绍
作为一名年轻的美术教师，我在教学中遇到过一些困惑，也有一些令人欣喜、意外的收获。
这学期，我担任了三年级的美术教学工作，并积极参加了一次课例研究活动，选中的课题就是赣美版三年级上册中的一课――《辣椒真辣》，授课的对象是外校我从来没有接触过的小学三年级学生，一直到现在，这堂课对我而言，也是影响深刻。
片段――体验酸甜苦辣 为了上好《辣椒真辣》这一课，我特意选用了“酸、甜、苦、辣”四种不同口味的饮料让学生品尝，和一群从来没有接触过的孩子们上一堂美术课，需要做的是融入到他们的生活中去，所以在导入中，我神秘的拿出盛有四种饮料的不同颜色的玻璃杯，“同学们，今天老师给你们带来了四杯饮料，谁想尝尝？”这让在座学生很是惊奇，争先恐后的往杯子里看，有的凑过来闻了闻，我接着说“老师想请几位同学上来尝尝。”课堂立即活跃起来，孩子们都想喝一喝这神秘的饮料是什么味道。学生通过品尝认识不同的味道给人不同的感受，赋予别样的表情。
在整个教学过程中，我始终以激发学生学习兴趣，培养他们自主、探索的能力为目的，设计了大量类似的互动。因此，虽然只是短短四十分钟，学生们却一直在愉快的欢声笑语的气氛中度过。htTp://
评析：
心理学家韦洛德指出“游戏是由愉快原则促动的，它是满足的源泉。”本案虽只是课堂教学中的一个小片段，却也做到以创新求发展，让学生体验欢乐。
“体验”是学生通过亲身实践，接触外界事物获得感性认识，即“直接经验”。学生在学习中，大部分都是书本上的间接经验，因此教师在“体验”阶段，启发学生，打开思路，品尝“酸、甜、苦、辣”四种不同口味的`饮料，感受滋味，并且产生了四种生动、自然而真实的表情，下面没有品尝饮料的学生通过观察也能联系到自己的生活经验。同时，教师在课堂中的角色也转变了，成为教学活动的组织者、对学生成就的鼓励者和指导者，尽可能让学生体验增加感性经验，使得整个课堂充满着浓郁的欢乐气氛，这也是现代教学与传统教学的区别之处。
新课标的教育观念，是提倡自主、合作、探索性的学习，《辣椒真辣》这节美术课最成功的一点，就是教师在整个教学过程中，以“乐”为基础，始终注意激发、调动学生各自的潜能,使整个课堂在一片欢声笑语中度过。
初中新闻评述范文 第2篇
欣赏评述作文
在凡・高的画中，我最喜欢的是《向日葵》。
你看那每朵花的样子，姿态都不一样的。而且每朵花都那么精致。在花蕊里，竟然还有不同的颜色。他画的`向日葵也是通过明亮的色彩，有力的笔触。他画的作品色彩强烈，线条奔放粗犷，充满着善良、美好、自由和想像。如果你仔细的看凡・高画的花盆，你看上面的条纹是那么精致。他画的大自然、田园、星空还是古老的木桥，笔触是那么简洁质朴，那么富有生气。他画的向日葵和画盆都好像是真的一样。
初中新闻评述范文 第3篇
时下，一些青年人感叹，自己整日起早贪黑，奔波不休，拼尽全力进步仍不够快。于是，忙碌反而成为精神的慰藉：朋友圈“晒忙”，论坛帖下“拼苦”。
没有奋斗，无以谈人生。社会高速发展，工作节奏加快，竞争压力加大，忙碌本是常态，但有一点应该明白，不是所有的忙碌都叫奋斗，其中差别应是心中是否拥有信仰。只有拥有了真正的信仰，奋斗者才不会迷茫焦虑、徘徊不前，而是乘风破浪、扬帆远航。
信仰是奋斗者的舵盘，于航行明确方向。没有信仰，人生很容易陷入漫无目的的窘境，既感知不到目标，也无法找准自己的定位，往往或固步自封不思进取，或南辕北辙误入歧途。而拥有坚定信仰的奋斗者，便明确了努力的方向，知道“该往哪儿走”，也标定了自身的差距，知道“该如何弥补”。即使雾霭重重，也不会停下脚步;即使暂无收获，也不会气馁放弃。纵使千里万里，终会抵达。
信仰是奋斗者的长帆，于中流之处激发续航动力。出发时大都是豪情满怀的，但到中途很多人便无以为继了。东晋举家北伐的祖逖或可为榜样，船至中流，进退无据，借力无处。众人迷茫间，唯有他毅然击楫中流，最终成就一番伟业。行百里者半九十，信仰的力量，便是给予奋斗者不竭的动力，低潮逆境中，自能奋勇而前。
信仰是奋斗者的铁锚，于风口浪尖牢牢把定底线。船要安全靠岸，需要铁锚下定。人生路上如果丢了信仰，便很难平安落地，检视落马的官员，最初大多也是清清爽爽的奋斗者，但最后无一不是丢失了信仰，扭曲了自己内心，人生自此开始下坠，坠入万劫不复的深渊。
“春秋有序人民不亏时彦，宇宙无极伟业尚待后贤。”古往今来多少事，都在不断证明一个论断：越伟大的信仰，越能激发恢弘的奋斗。愿当下青年做笃定信仰的奋斗者，不迷不惑，步履坚定，迈向实现自我价值和民族复兴的星辰大海。
初中新闻评述范文 第4篇
批评、褒贬、批驳、批判、评论、挑剔、指摘、月旦
批评：批评 pīpíng(1) [comment on;judge]∶评论;评判批评家早赐批评(2) [punctuate and annotate]∶对书籍、文章加以批点评注删改批评(3) [criticize]∶对缺点错误提出意见醒目的广告遭到批评
褒贬：褒贬 bāobiǎn(1) [praise and disparage]∶赞扬和指责,借指评论好坏操尝造花园一所;造成, 操往观之,不置褒贬,只取笔于门上书一“活”字而去。——《三国演义》褒贬是非(2) [speak ill of]∶说…的坏话,恶意批评(偏义复词)别在背地里褒贬人
批驳：批驳 pībó(1) [refute;criticize]∶批判驳斥批驳反动言论(2) [rebut]∶旧指书面驳回下级的书面报告或请求
批判：批判 pīpàn(1) [make comments and judge]∶批示审断批判案件(2) [comment on;judge]∶评论;对于是非的判断批判罪恶(3) [criticize]∶对被认为是错误的思想或言行批驳否定批判错误言行
评论：评论 pínglùn[comment] 批评或议论的文章时事评论评论 pínglùn[comment on; discuss] 对于人物或事理加以批评议论评论是非
挑剔：挑剔 tiāoti[be captious;nitpick] 在细节上过分苛刻指摘
指摘：指摘 zhǐzhāi[censure;pick faults and criticize] 指责,指出错误,给以批评他对他的老朋友和学生的指摘指摘其诗文。——清· 纪昀《阅微草堂笔记》
月旦：
反义词：
评述词典解释 (详细解释)
词语拼音：píng shù
词语解释：
评述 píngshù
(1) [commentary]∶评注
(2) [speak about ; comment on]∶评论和叙述。也说“评叙”
初中新闻评述范文 第5篇
《再别康桥》内容评述
全诗共写了三方面的内容。首先是写康桥之美。那河畔的金柳、波光里的艳影、软泥上的清荇、榆荫下的一谭，构成了一幅宁静、秀美的大自然的画面。在世人的眼中，康桥美得如同“西天的云彩”。事实上，康桥的自然景观固然美，但并非天下第一、举世无双。这种景色在英国、在欧洲、在中国其他地方也能找到。那么诗人为什么会有独钟、深深眷恋呢?恐怕有两个原因。第一，康桥之美是与诗人在此生活过的美好青春回忆交融在一起的，并因诗人必须离去天各一方而更加在其心目中增添价值。第二，康桥是英国剑桥大学所在地，自然景观因人文氛围而更显其美。因此，诗人描画的自然美的背后有知识之美、智慧之美的支撑。从某种程度上我们可以说，康桥在诗人心目中是西方文化的象征，也是诗人信念与理想的象征。总之，康桥之美不能单从自然景物的客观方面去理解，他应该是客观景物与诗人个人经历、主观情感甚至政治文化理念的一种契合。
其次是写出了诗人的心绪之乱。在平和舒缓的抒情基调中，诗人的内心世界其实是不平静的，甚至是多种感情因素混合与交织的，难以弥平现实和梦想之间的冲突。当然，这种纷乱的思绪在诗中的表现是通过意象的象征和暗示的语言含蓄的表达的。“波光里的艳影，在我的心头荡漾。”艳影的形象是变幻不定的，心头的感觉是波动荡漾的，暗示出心境的不平静。“是天上虹，揉碎在浮萍藻间，沉淀着彩虹似的梦。”彩虹是诗人“理想”即“梦”的象征，但它竟被“揉碎”在“沉淀”，这是诗人心绪之乱的主要投射的象征性写照。结合诗人对中国现状的不满、反感与消沉的思想情绪，可以体察到他那种热情衰退、理想幻灭、愁思欲罢不能、情怀欲舒难展的心绪。
再次是写离别之怅，康桥曾寄托着诗人多少美好的回忆，多少甜蜜的梦想，多少青春的岁月。正如徐志摩在《我所知道的康桥》一问中所说的：“我在康桥的日子，可真幸福，深怕这辈子再也得不到那种甜蜜的洗礼，……我敢说的是?就我个人说，我的眼界是康桥帮我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的。我的自我意识是康桥给我胚胎的。”一句话，康桥是诗人知识启蒙和精神承认的地方。由此，再别康桥，那种惆怅迷惘之感，那种孤寂凄然之情，油然萌动于其心而难以解脱。所以，“夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥!”
这个曾有过热血沸腾之时的战士,曾在“五四”的战旗下宣传过西方人道主义原则、主张个性解放思想的民主青年,曾抨击过封建军阀统治、吐露过对劳动大众的情感和对革命志士的敬意的诗人,在信仰难以实现、挫折接踵而来的阶段,那和布尔乔亚的软弱性的暴露,那种知识分子多愁善感的心绪的萌动,人们是可以体会和理解的。沉浸在惜别、眷恋与追忆之中，叹息着对中国现实社会的不满和梦的破碎的悲观，这正是《再别康桥》中贯穿始终的情调。
《再别康桥》艺术赏析
绘画感与意境美是本诗的最大特色。诗中意象众多，皆鲜明艳丽。“物”与“我”、情与景和谐互渗，创造了柔美的富有魅力的意境。所谓意境，即客观景物与主观情思融合而成的艺术境界。诗人为了创造物我交融的意境，首先强调了描写上的形象性与画面感。诗中的夕阳、星辉、波光、艳影、榆荫等突出了光线的明暗感，金柳、云彩、青草、彩虹等具有强烈的色彩感，招摇、揉碎、荡漾、漫溯等又呈现出意象的动感。诗中每一节都是一幅画，组合在一起则是整体和谐的艺术空间。诗人在追求绘画美的同时还出色地把“我”与“康桥”糅合在一起叙写。“轻轻的我走了，正如我轻轻的来;我轻轻的招手，作别西天的云彩。”在这里，“我”的依依惜别的形象始终在康桥的风姿中伫立。“寻梦?撑一支长篙，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。”康桥的波光艳影也无时无刻不印在“我”的心中。这种将写景与抒情自然而然地相交融、毫无分离造作之感的技巧，营造出物我同一、情景互渗的氛围，达成含蓄冲淡、柔美婉约的古典式意境。
拓展阅读：读《再别康桥》有感
记得这样一段话：有情未必终老，暗香浮动恰好。无情未必就是决绝，记得初见时彼此的微笑就好。
当电脑里的歌曲播放到林宥嘉的《再别康桥》时， 我想起了那挥一挥手不带走一片云彩的诗人徐志摩在那美丽的康桥上与才华横溢林徽因的邂逅，从此她的心中有了不可磨灭的记忆，他是她心中的最美，多么的美好，只是可能月老系错了姻缘线，或许上天跟她们开了次玩笑，又或许她们把前世那些次的回眸都换于了今生的擦肩而过，她们之间的红线总是断了一截，在红尘中绕来绕去，终究还是散了。
苍苍碧落，青葱岁月，慢慢红尘。曾经的浪漫，曾经的美好，曾经沧海桑田，都在绚丽寂静中盛放，归为片片落花，落到泥下，来年护花。归为片片白云，翩然空中。
当降珠仙子得知恩人下凡，便决定追随而去，要用一生的眼泪偿还他的甘露之恩，于是林黛玉报恩与贾宝玉初遇，相遇在那个封建腐朽的封建家庭。那为何葬花?人有情，花亦有情。原来葬花是因为思念。当白素贞得知恩人家住何方，变化身良家少女篷船借伞于许仙，要嫁于他报恩情，于是她们便邂逅于西湖篷船，从此结识相爱。然而好事多磨，最终水漫金山寺，终是情路坎坷，但甚是凄美，还是西湖初见最美啊。
若人与人之间，始终都只如初见，那所有的.往事可以微微一笑，只留下初见时的惊艳，忘却有过的无奈与悲痛。这是何等的美妙的人生境界。然而正如多愁善感的容若的诗一样，人生若只如初见，何事秋风悲画扇。是啊，人世间的人啊，常常是因为一些原因渐行渐远，相爱的人白头偕老举案齐眉的很少。
徐志摩是一把钥匙，可以开启尘封的记忆，打开了林徽因的精神世界，在精神世界中寻求慰藉。梁思成是一盏明灯，照亮了林徽因的现实生后和人生旅途。梁思成是近的，伸手可及，而徐志摩是远的，然而他在林徽因的生命中同行，给以永感欠缺的东西。我们不能说林徽因什么，因为自己的爱情自己知。
但是不管怎样，初见总是最美。康桥下的她们在月光下、在水影中若影若现。
当我再次听到《再别康桥》时，脑中想的却已不是细腻的徐志摩和善感的林徽因在康桥的云彩下初次邂逅了，浮现的却是我的邂逅，只属于我的你的邂逅，可能算不上邂逅吧，只是初见罢了。
年华如沙在指隙间悄然流逝，点点散落在未明的尘世。看不透的世事，道不明的情愁，缘梦恋尘尽成灰，浮华如斯东逝水。一生短暂，又会留下几多遗憾?前世的烟，今世的尘，多少晶莹化成的雨，浮现出朦胧的容颜，点墨成画，落笔成殇，伴梦一生飘摇;亦或许，遇见总是最美的意外…我遇见你。
初中新闻评述范文 第6篇
进日来，日本首相小泉纯一郎在不顾中国、韩国等亚洲曾经被日本所侵略过的国家和日本的一群众、学生们的反对，执意要参拜_。
对于这一事件，全世界人民都表示强烈的愤慨和不满，要求小泉首相取消对_的参拜。因为_里至今仍供奉着_英机、松井石根等一大批日本战犯们的亡灵牌位，是日本历史上对外侵略扩张的象征，是日本_的一面招魂幡。所以这绝对不是日本的国内问题，而是检验其对过去那场侵略战争态度的试金石。以小泉为首的日本政府要参拜_，表明日本政府对待那场侵略战争的态度，反映了日本_思想现在还存在于日本一些当政者的头脑中，同时也严重伤害了亚洲各个受害国人民的感情。
我个人认为日本首相小泉纯一郎参拜_这一事，是完全不顾我们这些曾经受到日本所侵略的国家的尊严，还把有那些南京大屠杀遇难同胞的性命不当回事，简直是太令人愤慨了，还有731部队拿我们中国人来做人体实验，想方设法弄死我们中国人，况且这些日本鬼子还在韩国逼迫妇女没日没夜的干活，真是太可恨了,在这件事之前，日本还修改历史教科书，歪曲历史。如今，首相小泉要参拜那些“鬼”真是欺人太甚了，而且还把参拜_的日子定在8月15日，也就是我们中国抗日成功，日本鬼子投降的日子，这分明是在欺负我们这些曾经被他们侵略过的人吗？
最后我只想说一句：“我们愤怒！我们抗议！我们控诉！小泉，你难道不感到耻辱吗？